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背诵标准语段,练好规范语段  

2014-11-21 09:25:59|  分类: 作文教学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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背诵标准语段,练好规范语段

         编制:赵宗生 2013.10

【学习要求】

1.将各类型的标准语段背过,并体会其妙处,做到心中有标准语段的模板。

2.形成自己擅长的标准语段写法。

【明确精彩议论核心论证段落的要求】

1.中心明确。紧紧围绕分论点句论证,不能观点材料脱节。

2.思路清晰。按标语语段结构写作,自然层次清楚。也可按照一定逻辑关系(总分、对比、排比、递进、因果、转折等)组段。论证充实,有层次,纵深感,现实感强,深刻又充实,有力度。

3.材料可以先叙后议或者夹叙夹议,但叙事要有倾向性,学会运用主语强调法、修辞强调法、关联词强调法、修饰词强调法等多种方法突出所论证的重点词,紧扣中心。

4.所举事例要典型,给人一定的震撼感。例子类型多样,古今中外例子,生活现象生活细节生活人物,寓言故事文学人物等皆可入文。例子注重新颖,并有现实性、新鲜度,别老是古旧面孔。运用例子时,古今中外结合,正反详略结合,理论与事实结合,点与面结合,各个时代、各个领域,群像、个体相结合。做到以上各点,就会使文段比较充实丰富,新颖深入。

5.能综合运用事例、引用(准确贴切)、比喻、对比、引申等论证方法;在分析论据时在句式上能使用并列、递进、因果、转折、选择、假设、条件等复句中的任意一种或几种。灵活运用对比论证、因果论证、假设论证等方法说理。

论证时,至少运用一种基本的哲学思维方法论分析。现象——本质,数量——质量,偶然——必然,整体——部分,个体——群体,过程——结果,原因——结果,内容——形式,对立——统一,个性——共性,内因——外因,主要——次要,量变——质变,实践——认识,主观——客观,真理——谬误,生产力——生产关系,存在——意识,物质文明——精神文明,社会环境——与个人成长等等关系,若有其一,并论证有力,就很不错。

6.注重运用比喻、排比、对偶、设问、反问、引用、比拟、顶针等任意一种或几种修辞手法。让文段有些文采。

7.每个语段最少100字以上,在作文纸上大概在4行——8行左右,太长,文段冗长;太短,不能充分论证。每个语段写作时间控制在5——15分钟之间。

【典例剖析与诵读】

一.详例主体段

   1.古例(例后因果分析+假设分析)

     在人生的道路上,我们需要作好人生的减法。(主旨句)适当的减去一些心灵上的沉重负担,减去一些奢侈的欲望,我们才能有所建树。(阐释过渡句)东坡居士,屡遭贬谪,曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当他来到赤壁之上,望过滔滔江水,他释然了。他减去了对功名的奢望,吟出了《赤壁赋》这千古名篇。(材料事例句)正因为他减去了心灵的负担,才成就了他豪放的词风,成为了豪放派的代表人物。(因果分析句)试想,他若放不下自己对功名利禄的追求,徘徊于入世与出世之间,他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担,他又怎会一心用于诗文创作,为后人留下无比珍贵的文学瑰宝,他又怎么会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢?(反面假设句)减去心灵上的种种负担,廓清人生的道路,释然面对一切,就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定,走出属于自己的成功之路。(扣题结论句)

2.今例(例后归纳,或假设或因果分析)

     “人非圣贤,孰能无过?”即使是大学者,也要经历有无知开始的学习过程。齐白石老人青年时不怕吃苦,努力学习篆刻;成名后仍然虚心求教。同行相轻是文人的通病,而齐白石却不以为然。他曾五易画风,拿着自己的画找同行,让他们挑错,并加以改正。在不断地纠错中,丰富自我,在改正中,完善画技。正是因为他不断地请人为他纠错,才使他的绘画技术一步步的完善,人生日渐丰厚,才能口吐“学我者生,似我者死”的豪言。(例后归纳,因果分析)

       高昂的激情来自强烈的责任感。(观点句)责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献,而把名利看得轻如鸿毛,满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人,会把工作当作一种负担,自然就会失去工作的乐趣。(阐释句)“人民的好公仆”“党的好干部”焦裕禄,他常说,共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众的面前;在群众最需要帮助时候,去关心群众、帮助群众。1962年担任河南省兰考县县委书记,时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害,他牢记自己的责任,心里始终装着全县的干部群众,唯独没有他自己。他经常肝区痛得直不起腰、骑不了车,即使这样,他仍然用手或硬物顶住肝部,坚持工作、下乡,同全县干部和群众一起,与深重的自然灾害进行顽强斗争,努力改变兰考面貌。(材料句)正是由于高度的责任感,正是出于对党和人民事业的忠诚,才使他迸发出巨大的工作激情,不求名,不求利,只为百姓,只为改变兰考面貌,不辞辛劳,敢教日月换新天。试想,他若是一个没有责任感的人,他能对百姓嘘寒问暖吗?能没日没夜地工作直到生命的最后一刻吗?(分析句)可见,强烈的责任感才是激情的源泉,有了它,才会有奋发有为的精神状态,才能开拓创新,干好事业。(结论句)

       领导魅力不是靠吹捧说出来的,而是靠脚踏实地干出来的.前任副总理吴仪,为国家利益鞠躬尽瘁,在操劳大半生声望达到顶点时却毅然退出历史舞台。在其位则金戈铁马一往无前,不在其位也绝不拖泥带水恋栈权力。从容淡定、潇洒超然,连美国财长保尔森也赞誉其‘魅力天成’。她将自己嫁给了这个国家,被很多人誉为中国最美丽的女子,什么是魅力,这才是魅力。这样的领导魅力在于她是否为这个国家或地区的人民鞠躬尽瘁,在于她是否为了民生疾苦而劳碌奔波,在于她是否面对邪恶一身正气,在于她是否手握权柄而廉洁自律。这才是我们广大民众所期望的。我们的很多领导人都具有这样的特点。

(简评:话题为领导魅力或者魅力,主题为领导魅力是靠脚踏实地干出来的。选取时代典型人物作为典型材料,而且有点有面有分析,虽是单个材料论证却很有力。)

3.中国例(例后假设)

①做人要有意气。②人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。③春晚的舞蹈千手观音动人心弦,领舞者邰丽华却是又聋又哑。但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。④她如果被儿时的不幸击垮,丧失了意气,没了斗志,就不可能坚持训练,如果她丧失了意气,失去了对人生的憧憬,她现在可能正在家中或福利院中成为一种负担。⑤因此,若无意气,又聋又哑的邰丽华又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?——《谈意气》

4.外国例(例后假设)

(1)俗话说:自信能给予人无穷的力量。难道不是吗?我们在做任何一件事之前,都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的,我们要相信自己的能力,相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦.凯勒就充满了自信,虽然她听不见,说不出,看不到,但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲,虽耳聋思想不模糊,虽口哑却精神不亚于常人的伟人,被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么?就是她那坚定的信念,那份伟大的自信。2006年满分作文  安徽考生《人生旅途自己把握》

(2)①找准自己的位置。②找准自己的位置,找到适合自己依附的枝头,生命才能达到极致。③世界首富比尔?盖茨,本是哈佛大学的一名学生。然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时,便毅然离开学校,从事自己喜爱的电脑设计工作。盖茨在自己乐土上创建了世界著名的微软公司,引领世界电脑行业的发展,并积累了世界上无人能比的巨额财富。④如果盖茨一味坚持,选错位置,可能也是一位优秀的大学毕业生,在其他行业小有建树,但比起他现在对人类的贡献,就相去甚远了。⑤盖茨正是因为找准了自己的位置,找到适合自己发展的行业,才成就如此辉煌的人生。 ——《绕树三匝,何枝可依?》

外国例(例后设问式分析)

(3)知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(举例句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(举例句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)

5.熟悉例(如何叙例)

①宽容又是一种委婉有效的教育方法。②当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。③战国时期蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵。渑池之会上挺身而出,挫败秦王,因而被赵王拜为上卿,地位高于廉颇。老将廉颇有攻城野战之大功,不愿处在蔺相如之下,于是扬言羞辱相如。面对廉颇的无礼冒犯,相如没有计较,更没有还击,而是以赵国的大局为重,主动避让,终于感动了廉颇,老将廉颇负荆请罪。⑤试想,如果不是蔺相如的宽容大度,能有这样的结果吗?

升格段:

①宽容又是一种委婉有效的教育方法。②当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。③大家一定记得“廉蔺相交”的故事,故事给我们的启迪是深刻的。④试想,倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计较、毫厘必究,恐怕赵国早已被强秦吞并。正是由于蔺相如为国家利益不计较个人得失的宽大胸怀,用克制回避的行动,理性低调的姿态感召、教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺交欢,使强秦虽拥重兵却不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。⑤宽容会让人在人生的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”,实属至理名言,反之则会步履艰难。

对于论证材料,应该怎样表述呢?

叙例简洁支招:

材料的表述要力求简洁,叙述不能过长,特别是多数人熟悉的材料直接挖出对论证有用的东西直接论证就行了,没必要再涉及其他,不熟悉的材料叙述可以稍多点,但也要叙述简洁,突出论证性,为分论点服务。要突出材料的议论性,要剔除与论证无关的枝叶,全力证明自己观点的正确。

例如:《屈原列传》中写到屈原被顷襄王流放时有一段较长的叙述,大致是说楚怀王客死于秦,公子子兰难辞其咎,当初是他力劝乃父入秦的,屈原虽然坚决反对那一冒险行动,但终究无效。当血的事实印证了屈原的正确后,朝野上下纷纷呼吁要撤消子兰令尹之职,强烈要求重新起用屈原时,屈原反而再度遭流放!拿此例来论证“人的感情往往影响着对事物的正确认知”怎样陈述?如果不是“爱子”的力劝,楚怀王怎会盲目涉险、客死他乡?如果不是涉及顷襄王的弟弟,屈原又怎会再遭流放?两句足矣。若将材料叙述过长,反而会喧宾夺主。

6.寓言故事例

(1)坚持是一种挑战。(观点句)向自我挑战,向困难挑战,从而走向更高的目标。(阐释句)年且九十的愚公,向阻挡了世代人的王屋与太行发出了挑战,毅然决定要铲除他们。面对智叟嘲讽,面对家人的劝说,他选择了坚持,并傲然表示要“子子孙孙无穷溃也”地坚持下去。(材料句)如果愚公畏惧于行将就木的年龄,畏惧于世人的嘲讽,畏惧于高山的万仞,那么就不会有后来感动神灵的壮举。也正因为他的坚持,他才赢得了千百年来的颂扬与学习。(分析句)坚持,其实就是要在不断挑战中完成自我的升华。(结论句)

(2)一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。晚辈如果问她,她就会说: "大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的? " 每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。

其实,有生活里我们会看到很多这样的 " 姑婆 "。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。

(简评:话题为合适或大与小,主题为不论追求什么,总要适可而止或不断追求巨大不可取。从一个有趣味的现实材料,然后由点到面,例举很多这样的“姑婆”,指出其普遍性,然后分析其本质,显得深刻而丰富。)

二.概例主体段

1,。相似的中国或外国例子按类别形成整句

中国例:

(1)古代例子排比

Ⅰ事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们:凡是留下英名的人,总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂,是因为他们为民族文化宝库增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖冲之之所以永远为人民纪念,是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业,谁就筑起了一座人生的纪念碑。(例子进行因果分析)

Ⅱ英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面

(这种叙例方式就是围绕中心论点,用高度凝练概括的语言列出一组事例,一般一个例子用一个句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一语道破论据中与论点照应的内涵。)

Ⅲ人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

(相似的古代例子浓缩、并放在一起,构成“排例,文采斐然,感染力强)

Ⅳ爱国的美德、信念,在平时应该是“家事国事天下事,事事关心”,一切从国家利益出发,祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候,就应该挺身而出,报效祖国,维护国家统一、领土完整和民族团结,不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国,“捐躯赴国难,视死忽如归”,何等忠贞;像文天祥救国,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,何等诚挚;史可法殉国,“人在城在,城陷人死”,何等英烈;谭嗣同捐躯,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,何等刚烈……这些英雄在国难当头之时挺身救国,浩然正气充塞于天地之间,使人感到一种巨大的人格力量,一种震撼山岳、翻江倒海的气势;为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前,人的贪生之恋,畏苦之情,算得是什么呢?在它面前,人本身也算得是什么呢?”(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗,表示鄙夷、唾弃、义愤,他们的变节叛国行为将遗臭万年。

(引用古人文句形成排例,颇有文采)

Ⅴ举大业者往往敢于低头。这句话的意思是说,那些志存高远,目光远大的人,往往懂得忍辱负重,以酬壮志;那些胸怀霸业,顾全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。       ①淮阴侯韩信曾经低头,承受胯下之辱;②刘备三顾茅庐,恳请诸葛亮出山;③太史公司马迁曾经低头,承受极刑之耻。宠辱谁能不动心?常人如此,举大业者亦如是。①对于韩信,低头意味着颜面尽失;②对于刘备,低头象征着汉室蒙羞;③对于太史公,低头代表着隐忍苟活。然而他们都选择了低头承受,因为他们坚定地相信,这一次低头后,伟大的事业将开始奠基。

①假使韩信一时冲动,挥剑杀死挑衅之人,自己必定免不了牢狱之灾历史也就不会有“暗渡陈仓”之智慧;②假使刘备顾忌自己“汉室之胄”的身份,卧龙将终于垅亩,三国亦将没有“火烧赤壁”之惊心动魄;③假使太史公含恨自刎,于己身败名裂,后世亦不闻“史家之绝唱,无韵之离骚”。“故能隐忍就功名,非烈丈夫孰能为此乎?”可见,烈丈夫多矢志不渝,矢志不渝者多举大业,举大业者往往敢于低头。

(古代例子排比,对比分析低头不低头的的结果,假设分析深入)

(2)古代例子排比+现代例子

Ⅰ勤学苦练是成功的必要条件。有勤,才有了孔子“韦编三绝”的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了张海迪“当代保尔”的称号,也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:“一分辛苦一分才,勤能补拙是良训”吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为。

[运用了条件句(有了…才有了…,也才有了…)来形成概例,例后归纳]

Ⅱ在人类的语言中,有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词,那就是“祖国”。屈原抱石怀沙,投身汨罗江时,想到的是祖国;文天祥过零丁洋,浩歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时,想到的是“祖国”;谭嗣同面对刀俎,引颈就戮时,面不改色,“我自横刀向天笑”,他想到的还是“祖国”;陆放翁说:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”;抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”他甘洒热血,视死如归,所报者,也是“祖国”。

对祖国,他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运,他们甘愿将血肉之躯献出,化入祖国的大地,“血沃中华肥劲草”。

(古今人物形成排例,直接引用人物文句,颇有文采)

Ⅲ纵观天下有志者,总是夙兴而夜寐,百折不挠,孜孜以求,心甘情愿为社会奉献的。千百年来,奉献精神如同血液,在我们民族躯体中不息地流动;如同乳汁,哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原,从“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”的戚继光,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“愿与人民共患难,誓将热血固神州”的朱德总司令,到“亏了我一个,幸福十亿人”的南疆卫士,真是英雄万千!他们在奉献之时,从没想过要得到什么回报,而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。

精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

(古今人物对举,形成颇有气势的排例,引用人物文句,文采斐然)

(3)古代例子或现代例子对举(非对比)

兼听则明,偏听则暗,这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏,齐国得以强盛;王平诚心忠告,马谡固执己见,街亭终致失守。唐太宗任用魏征,开言路、纳直谏,得有贞观之治;朱元璋求教朱升,广积粮、缓称王,建立大明天下。李鼎铭的意见得到采纳,精兵简政,人民拥护;马寅初的理论遭到批判,人口激增、国家受害……这些事例,不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?

(运用了对称句来形成概例,两两对偶,句式整饬,画线句前后两组例句式不一样)

时间或许会让历史蒙上尘埃,但却不会风化那些鲜活的记忆。王选,一位柔弱女子,拂去那一层尘埃,只为还原历史真相,让记忆苏醒。奔走二十年,耗尽全部家当,她一如既往地搜集材料,寻访证人。因为她相信,时间不会使记忆风化,良知会让记忆永存。她与身后数十位白发苍苍的原告,构建出一段黑白分明的历史记忆,而在海的对面,眉毛已发白的日本律师尾山宏也用他的努力,为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中,王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆,时间永不能将其风化。

(简评:话题为记忆不会被时间风化,主题为时间或许会让历史蒙上尘埃,但却不会风化那些鲜活的记忆。选取时代典型人物作为典型材料,分析到位,扣题极紧,虽是单个材料论证却很有力。)

外国例

在独处中,常有惊天的创造。(观点句)孤独能孕育、唤醒和激发巨大的精神创造力。(阐释句)艺术天才大多属于忧郁性气质,如贝多芬、卡夫卡;思想天才也大多选择了孤独,如牛顿、康德。(材料句)由于孤独的专注意义和对秩序的执着寻求,促成了创造在不断的内省中诞生。思想的本质是丰富的,但思想的过程注定是孤独的。太多的干扰,既破坏了思维也破坏了创造,因此耐得寂寞是思想者必备的基本功。人只有把自己彻底地投入到孤独无助的环境中,而且还要使自己的行为得到彻底的改变,平淡人生才会出现意想不到的奇迹。(分析句,从条件、因果角度分析)书屋读书思考,野外行吟独步等等,都极有可能在突然之间发现一个魅力无穷的精神新天地。(结论句)

2.古今中外排比用例

(1)磨难,能历练人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。

升格例:

有时候磨难,恰恰能够历练人生,使生命绽放光彩。司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路;贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。(对例子进行因果分析)

(2)只有定一个切合实际的目标,才能带领你到达理想的彼岸。(观点语句)所谓切合实际,就是从自身的实际情况出发,不浮夸,不空想。只有定立这样的目标,才可以支使我们的思想,放出我们的活力,鼓舞我们的希望,从而引领我们通向成功的道路。(对观点语句的解说)面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境,勾践定下了复仇雪耻的目标,他忍辱负重、卧薪尝胆,终于成为春秋霸主。面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国,鲁迅定下了唤醒国人的目标,他弃医从文,发奋写作,被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌,李光耀定下了学习中文的目标,他争分夺秒,勤学苦练,终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。(举例句)如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标,而是苟且偷生,他能成为一代霸主吗?如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标,而是为了写作而写作,他能写出一篇篇发人深省的文章吗?如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标,而是盲目竞选,他能成为受人敬仰的总理吗?(例子分析句,假设分析)可见,我们无论干什么事情固然要有目标,但更重要的是能否根据实际情况确立目标,因为这才是成败的关键。(结论句:照应段首观点句,总结全段)

(3)能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

(文学人物、现实人物,古今中外排例,假设分析)

3.对比分析用例(正+反)

(1).寓言型事例对比

两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。而另一粒种子说到:“我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上长,也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。

生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子,却害怕挫折与磨难,甘心呆在自已的“安乐窝”里,结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发,可以看出,困难与挑战虽往往给人以挫折,却也可以催人奋进,给人以力量;而安逸与保守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。可见:人生于忧患,而死于安乐也。

(2).历史例子对比

Ⅰ不错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)

(摆出正反两个事例后,从正反两个方面对比论述,突出正确与错误,从而证明观点的正确。)

Ⅱ有人说毛遂就是这样一个善于把握和利用“机遇”的典型“人才”。这固然不错,但更重要的是,同毛遂一样遇上赵楚订盟这一“机遇”的,还有另外19个被平原君重用的门客,可是为什么这一“机遇”只垂青于毛遂呢?从他那有理有据有节的斗争策略和纯熟的斗争艺术来看,他平时就是一位潜心研究国事、苦心攻读文韬武略的“人才”,并非庸庸碌碌之辈,这是他远远较之那19个碌碌之辈更胜一筹的地方。也正是得益于平时成材的“积累”,他才能“三寸之舌,强于百万之师”,一番话成就了“赵楚之盟”。

与毛遂形成鲜明对比的是三国时期的蜀后主阿斗。阿斗当时继父为帝,与魏、吴鼎足而立,基业赫赫,不可谓无“机遇”。但最终为魏所虏,被后世嘲为“扶不起的阿斗”。为什么一个拥有重重“机遇”的人,不能成就一番事业,反而家国不保呢?历史回答我们:阿斗先天“性驽”,后天才疏学浅,当然任何“机遇”也无法促他成才,被历史淘汰是必然的。可见,离开平素成才的努力而奢谈“机遇”,是多么荒唐!

(3)古今例子对比

Ⅰ沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,做大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。

点评:本段结构是分论点+简析+材料。材料紧扣分论点,分析无欲和沉稳的关系,有引证,有如来、孔明的正面材料,也有项羽的方面材料,而且材料不仅扣关键词“无欲”“沉稳”,而且谈了其关系和意义、危害,显得有深度。

深度分析妙法:或揭示材料蕴含的本质(由特殊到一般,由伪到真,现象到本质,由此即彼。这面到那面,由前到后等),或提出正面的意义(价值、好处、重要性等),或谈出问题的危害(范围大小、程度轻重、影响大小等)。仅仅贴标签式地扣关键词,分析不出材料和观点的内在联系,是思维没有深度的表现。

Ⅱ欣然接受挑错是一种谦卑的姿态,而主动找人挑错则更是一种人生的智慧。(观点句承接上文,引出下文,值得学习)正如季羡林所说“别人说的好话是鼓励,批评则是鞭策” 。

古有唐太宗以谏臣魏征为镜,照出自己的过失,开创“开元盛世”青史留名,相比之下,项羽不听亚父指错,鸿门宴中坐失时机,成为一世的悲情英雄;今有文坛大家铁凝、莫言欣然接受别人的纠错,相比之下,孔庆东在微博中不但不接受别人的纠错,反而骂人,则失了知识分子的雅量。

Ⅲ发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑,汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中,注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候,系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母,而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄,而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

(4)中外对比用例(反+正)

人才最根本的是要有爱心,有爱心才能称之为人才;有爱心,才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。(文段有观点)

希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者,但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力,绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册,但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心,没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道,自己的野心竟然用世界人民的心血来实现,他们的理想之路,竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮!残忍!(反面举例并分析评点)

当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命,如此无忌,如此放纵,是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水,洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人,我们能这样幸福地生活吗?他们可以躲回家乡,任那洪水翻腾,他们没有;他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命,他们没有。这些,只因为他们有爱(正面举例并分析评点)。

(5)生活中的两类人反复对比,剖析事理

要做一个生活的强者,就要让乐观的旗帜永远飘扬。悲观只能产生平庸,乐观才能造就优秀。从平庸的人那里,我们很容易找到悲观的影子;从优秀的人那里,我们不难发现乐观的精神。悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观的人,即使所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,即使所受的磨难无量,前途更无量。因此,航行在生活的海洋中,我们要选择乐观,要让乐观的大旗在我们的桅杆上高高飘扬。(《让乐观的旗帜高高飘扬》)

三.生活现象、生活细节、自然现象用例

1.对于我的朋友,我很重要。

相处多年,知面知心,有时言语都显得多余。仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动,一眼呆呆的凝望,就可以明了对方的心情。一个眼神,让彼此宁静;一句问候,让彼此感怀;一次紧握,能给我信心;一声歌唱,能给她感动。我会因她的感动而鼓舞;她会因我重拾信心而雀跃。夜深人静时,手指在揿了几个电话键码后,骤然停住,那一串数字再也用不着默诵;逢年过节时,她写下一沓贺卡。轮到写我的地址时,她闭上眼睛……假如我不在了,就像计算机丢失了一份不曾复制的文件,胶卷里翻出了一张没有图像的底片,她的记忆库里留下不可填补的黑洞。许久之后,她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好,在无人的风口将它焚化。然后,她一个人恍如走入茫茫沙漠……面对这般友情,能说我不重要吗?(《我很重要》)(列举身边的琐屑小事,没有什么名人典型事例,同样有论证作用)

2.徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”,却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

(列举生活中的两类人,运用转折句来形成概例分析,句式:想…,可是却…)

3.灵魂储藏在人的心中,闪动在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人,眼小如豆,但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言就是灵魂的镜子,它完美清晰地反映出你知识的深浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》

(属于生活上的联想。将语言与灵魂形成相关联想,运用比喻突出语言的重要性)四.

4、针对现实中的某类人,引用论证

德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)

(运用排比的方式,把名言的内容具体化,语段的内容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语气相当充沛雄辩。)

人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻子鸿毛。’为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张恩德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

(引用,演绎证明)

5.读书是一种享受。各种书籍,不论是政治理论、文学名著、诗词歌赋,还是自然科学,只要去读,都会是一种愉悦。陆游有诗云:“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗。”丁玲也深有体会地说:“读书是一种享受。读书有一种味道,很高的,可以忘掉一切的味道……”休闲享受是各种各样的,有人喜欢享受睡眠,有人喜欢享受踏青,有人喜欢享受网络,而读书应该也可以是一种非常好的休闲方式。

(在引用中分析现实)

6.在各种生命力中,惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地,人的耳朵听不见任何声响,但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的,它没有机器的嘎嘎声,铁链的铿锵声,也没有引擎轰隆的噪音,然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已,夜晚,露水悄然而降,润饰每一株小草,每一片树叶,每一朵花瓣,使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响,而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中,巨大的力量常常无息地进行。

自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代,如果想保持圣洁,每天必须有一段孤独安静的时刻。

总结例证主体段落结构如下:

1、起始部分:①句。提出本段的论点(分论点)。

2、阐释部分:②句。对本段的论点简单阐释,为选材找准角度。

3、举例部分:③句。事实论证,选材典型。

4、分析部分:④句。扣住中心,切中肯綮。

5、结论部分:⑤句。联系实际,适当延伸好,过渡,回应段首观点句。

四.挖掘概念内涵,形成判断式或排比式语段。

比喻、排比、引用增文采

1.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容,自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”(《谈自信心》)

(作者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋漓,既有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染力,读者读到这里,定会思维翻滚,随之生发出自信的勇气。)

2.坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格。

(紧扣关键词“坚韧”,从古到今,联系自身,明确了观点)

3.花朵把春天的门推开,绿荫把夏天的门推开,硕果把秋天的门推开,飞雪把冬天的门推开,真诚把友谊的门推开。

评析:文章的本意是要突出“真诚”的重要,却未直接道出,而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫,然后才“隆重”推出中心句。这种写法,避免了一览无余式的惯常写法,给人“柳暗花明”的感觉,拓展了语句的想象空间,使文意丰满、流畅,留有审美余味。

这种写法还可以先确定好中心句,再从其他角度反向展开,进行强调。如,要表达“生命因追求而美丽”这个中心意思,可以这样写——

生命因追求而美丽。(中心句)生命中如果没有追求,就像大地上没有群峰,就像山川内没有飞瀑,就像河流里没有了浪花。(反向强调)

4.巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。

风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上,

一星陨落,黯淡不了星空灿烂,

一花凋零,荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

(紧扣直面苦难,运用比喻方式,形成排比段,既提出论点,又论证观点,很有文采)

5.没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。(比喻排比,引出中心)

6.每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!

7.大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程,也就失去了意义。

8.信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

9.毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

10.如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。

11.腹有诗书气自华,在这个精彩而又无奈的大干世界中,唯有书籍才能给予你无尽的力量,如果没有书的陶冶,人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任,“九万里风鹏正举”的豪放,“一蓑烟雨任平生”的安逸,“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来自书中,正如高尔基所说:“书,人类进步的阶梯。”醒醒吧,国人!

12.沉湎安乐使人自取灭亡,历史上不乏其先例。商紂之宠妲己,酒池肉林,寻欢作乐,通宵达旦,结果铁打的江山,毁于一旦;周幽王之宠褒姒,烽火戏诸侯,为觅一笑,付以千金,终于被困身亡;明末农民起义领袖李自成入京以后,沉于富贵,以致内部大闹宗派斗争,自相残杀,竟使“十八子主神器”之说化为乌有。以上都是沉溺安乐或导致亡国,或功亏一篑的明证。

(短句排比成段,颇有感染力)

13.宽容的朋友一定情同手足,宽容的家庭一定幸福美满,宽容的民族一定强盛不衰,宽容的世界一定和平美丽。(层层深入,造成语义上的不断深化,使之层次分明,有力度,有气势。)

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