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古诗词中“燕子”意象 (转)  

2014-11-21 09:05:28|  分类: 诗文阅读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古诗词中燕子意象 
 燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。 
1、表现春光的美好,传达惜春之情。 
 相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如冥冥花正开,飏飏燕新乳(韦应物《长安遇冯著》),燕子来时新社,梨花落后清明(宴殊《破阵子》),莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵(乔吉《天净沙·即事》),鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花(张可久《凭栏人·暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,在《双双燕·咏燕》中写到:还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。极研尽态,形神俱似。春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,加之文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限,故欧阳修有笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中(《采桑子》)之慨叹,乔吉有燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦(《水仙子》)之凄惶。 
2、表现爱情的美好,传达思念情人之切。 
 燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,以此而成为爱情的象征,思为双飞燕,衔泥巢君屋燕尔新婚,如兄如弟(《诗经·谷风》),燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野(《诗经·燕燕》),正是因为燕子的这种成双成对,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了暗牖悬蛛网,空梁落燕泥(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞,有了落花人独立,微雨燕双飞(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒,有了罗幔轻寒,燕子双飞去(晏殊·《破阵子》)的孤苦凄冷,有了月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼(周德清·《喜春来》)的失意冷落,有了花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种,不一而足。 
3、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 
 燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。以含蓄手法,写燕子依旧,但屋主易人,来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运,表面是感慨,实为辛辣的讽刺。另外还有宴殊的无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊(《浣溪沙》),李好古的燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处(《谒金门·怀故居》),姜夔的燕雁无心,太湖西畔,随云去。数峰清苦,商略黄昏雨(《点绛唇》),张炎的当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川(《高阳台》),文天祥的山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?(《金陵驿》)。燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的黍离之悲,负载可谓重矣。 
4、代人传书,幽诉离情之苦。 
 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云:我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。谁说梁间燕子太无情(曹雪芹·《红楼梦》),正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇(张可久·《塞鸿秋·春情》),泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否(冯延巳·《蝶恋花》),其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。 
5、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。 
 整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式(张岱年·《中国思维偏向》),花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才情。雁啼悲秋,猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,或漂泊流浪,年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉,望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难(张可久·《殿前欢》);或相见又别,有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔,磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞(刘安·《淮南子》)。 
 燕子,已不仅仅再是燕子,它已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中。
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