注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

春 来 草 自 青

充实自我 ,快乐人生!

 
 
 

日志

 
 

作文:图书馆与流浪汉  

2017-01-09 16:43:56|  分类: 作文讲评 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

作文:图书馆与流浪汉

【题目再现】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的文章。(60分)

    杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉不便可更换座位,或者选择离开。

对于以上事情,你怎么看?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【范文1               

以文化人,灵魂之慰

 

大道之行也,天下为公。”当孔子周游列国,宣扬仁者思想,仁爱告诉我们,“己所不欲,勿施于人”,我们怎能人为地划定界线,认为普天之下,图书馆是某些人的专享?人人生而自由平等。”当卢梭宣告人有生命权、自由权和追求幸福的权利,尊重生命告诉我们,我们怎能歧视自己身边的同胞,人为地划分三六九等,重蹈封建等级制度的覆辙?卢梭曾说:文明诞生于人类开始建造藩篱之时人为地歧视、冷漠,难道不是文明的倒退?灵魂的阴霾?杭州图书馆允许乞丐和拾荒者进入图书馆自由阅读,文明之举使现代社会的隔膜日益消融;文明之风使中华大地温暖如春。文明,不仅在国家,也在个人;文明,不仅在书中;也在行动中

(引:引材料,亮观点。对偶排比有气势,语言有力度。)

文明启蒙,源于读书。雨果《悲惨世界》的主人公冉阿让原是一个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑。出狱后,法律不容他,社会不容他,他产生了反叛世界的心理在主教家里,他由于多年贫穷饥饿,内心抵制不了金钱的诱惑,于是趁主教睡着偷走了他家里的镶金烛台。当冉阿让再次被警察抓住,面临再次入狱的危险时,主教却用上帝的仁爱之心对待偷窃的冉阿让。主教的宽容、尊重、理解,就像温暖的春风融化了冉阿让被悲惨世界,悲惨命运冰封的心。之后,冉阿让改变身份,通过自己的努力,做了市长,做了慈善家,用仁爱对待要抓捕他的沙威警官,用仁爱对待曾经骂他的佛修鲁班,用仁爱拯救了一名叫柯赛特的少女一个曾经被仁爱启蒙的人,在他今后的一生当中无时无刻不在散播着仁爱和宽容的正能量。仁爱感化了冉阿让,也为这个悲惨世界带来了文明之光。

“万般皆下品,惟有读书高。”杭州图书馆尊重和保障每一个人读书、接受知识文化的权利,唯一的要求就是洗尽双手,虔诚阅读。这洗尽的,何尝不是我们每个人的灵魂呢?世事纷繁,乱花迷眼,在书籍和生命面前,我们都应当抱着虔诚的态度,于书中汲取精神的营养,于世间践行文明之道。

(例:分论点一——举例子——议论升华——类比材料)

文明启蒙,始于足下。辽宁功夫小伙张家振凭着对功夫的热爱和对社会的仁心,在北京做了全职志愿者老师。学校收容的孩子都是在汶川地震中失去亲人的孤儿,他们是命运的弃子,是社会的孤儿,是藏族的娃娃,是贫困的孩子。张家振没有歧视他们,相反却很同情他们。“失去亲人的痛我有过”,张老师放弃了自己职业前进的道路,做起了全职志愿者老师。他的仁爱,使这些孤儿的脸上有了灿烂的笑容,心中燃起了生存的希望。这群武艺班藏族孤儿在张家振老师的带领下,在《出彩中国人》舞台上表演了《承仁》,既展示了他们的力量,又传承了中华武术的精神,获得满堂彩。

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆免费阅读、看影视、上网,这也是对他们进行精神上的启蒙,重新燃起他们生命的希望,文明之种在蓄势勃发。以文化人,不仅教化,让其如沐春风,还要让其燃起生命的火焰。杭州图书馆的文明进程,人文关怀,德布四方,馨香华夏。

(联:分论点二——联系现实——类比材料)

英国罗斯金说:文明就是要造就有修养的人。”那些因流浪者身上发出异味而感到不满的人,那些自诩自己为上等人士的人,是不是也是自身受高等教育太过而忘了本呢?是不是也是浮华世事中丢失了真淳呢?不论身份高低、职业贵贱,每一个人的生命都是平等的,都应当受到尊重与爱。鲍照说:人生亦有命富贵不可定。我们不能改变与生俱来的现状,但人类是文明的产物,我们可以依靠文明缩小精神领域的差距。文明,是自我的修养;文明,是灵魂的皈依;文明,是世界的走向;文明,也是生命、自由、人权的保障莫待文明丧失殆尽时,灵魂无处安身!

(结:总结全文,强调中心,呼应题目,首尾圆合。)

【范文2           

每个人都有汲取知识的权利

 

拾荒者、无业游民都可入馆,免费阅读。十余年来,杭州图书馆坚持零门槛进入,向所有读者开放,被称为“史上最温暖的图书馆”。这是“杭州图书馆”在践行图书馆的宗旨:图书馆从诞生之日起就是服务所有人的。

(引述材料,判定正误。)

阿根廷著名诗人、阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯说:“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。”图书馆是一个祥和的地方,所有资源对需要的人开放,允许任何人使用。在图书馆里,没有贫富,没有贵贱,没有等级每一个在图书馆的人都知道自己应该遵守什么样的规定。说天堂应该是图书馆的模样,是对天堂的一种美好憧憬,更是对图书馆的一种赞扬。杭州图书馆面向所有读者的举措,让我们在不尽如人意的现实社会中,感受到一份沁人心脾的温馨,一份美好的生命平等

不管你是儒者还是丐者,只要跨进我杭州图书馆的大门,就是读者。这样一种平等待人的做法,让多少精神萎顿的人,在这里通过阅读,重新燃起了生命的希望;这样一种平等待人的做法,让多少暂时陷入困境的人,在这里通过学习,重新明确了自己奋斗的方向;这样一种平等待人的做法,就是杭州图书馆最温暖人心的地方,就是为需要知识之人提供了学习的精神高地

让每个人都有汲取知识的权利,杭州图书馆,我为你点赞!

(分析入理,提出观点——图书馆保证每个人汲取知识的权利。)

让每个人都有汲取知识的权利,这是图书馆的本分。由于各种原因,有些人可能错过了学习机会,或许客观条件不允,根本就没有机会学习;但现在在实际工作中,他们需要知识,需要学习。这个时候图书馆就承担起了传播知识的作用,为需要知识的人提供资源。

知识改变命运,知识能为所有人提供一条提升自己的通道,为人们带来新的希望。一个社会只有分工不同,没有贵贱之分。那些流浪者,无业游民能进入杭州图书馆,本身就说明他们对命运的不屈服,对命运充满希望。杭州图书馆允许他们进入,是因为在知识面前人人平等。无论你从事什么职业,你都有学习读书的权利知识不会因为职业不同而拒绝任何人,就如阳光不会因为身份不同而厚此薄彼一般。平等对待不同的人,连知识都能做到,而为万物之灵长的人,却要分出个三六九等来,岂不汗颜?坚持在知识面前人人平等,为每一个愿意学习的人提供公平的机会,人间自多一分温暖,社会自添一分和谐

有了知识的滋润,人类才能改变社会,促进整个社会文明进步。一个文明和谐的社会不是由少数精英人士构成的,每一个人都是社会的一部分。只有人人都向往文明,追求知识,蓬勃向上,这个社会才是和谐的,才是有希望的;否则这个社会就是残缺的,不完美的,沦落为一个充满矛盾甚至于族群分裂的社会

(递进说理,每个人都有汲取知识权利,于个人于社会的重大意义。)

最后我想对那些抱怨身边流浪读者的人说:他们身上散发的异味影响了你的学习,这可能是事实;但我特别想强调的是,我们这些看似衣着光鲜的人,更要对那些衣冠不整的人的权利格外的捍卫,捍卫他们今天的权利,就是捍卫我们自己的未来。今天他们是穿得衣衫不整,但是明天我们有可能也“衣衫不整”,到那时,我也希望所有人都平等待我。所以,捍卫每一个人拥有平等的权利,难道不是捍卫我们自己的权利吗?

(再引材料,反面补议,多角度回应材料中错误看法,做到以理服人。)

杭州图书馆,你捍卫了每一个读者的权利,你让每一个读者都享有了汲取知识的权利,我为你点赞!我更希望有一天,祖国各地的图书馆都能向愿意读书的人开放。我乐见这一天早日到来!

(照应开头,强调观点,结构上首尾圆合。)

【范文3                

尊重暖如春

——网评“史上最温暖图书馆”

 

 当《人权宣言》宣告人人生而平等时,尊重使封建等级土崩瓦解;当残疾人当选为人大代表时,尊重使哂笑歧视冰雪消融;当杭州图书馆允许乞丐和拾荒者进入图书馆时,尊重使中华大地温暖如春。尊重他人,平等地对待他人,尤其是要尊重弱势群体,我们的世界将会更加美好。

(引:引材料,亮观点。排比有气势,语言有力度。)

我们要尊重身份低微的人,身份的低微不代表人格的渺小无论别人的身份是什么,我们都应当尊重他。著名女作家三毛曾在西属撒哈拉偶遇一位哑奴。当这哑奴的主人,所谓大官以对牲畜的方式对待他时,三毛对他一家人的关怀让人们感受到了人性的伟大。奴隶、罪犯等常受到歧视的人,他们虽然身份低微,但他们也有人格。尊重与自己身份不同的人,这个世界,会多一点阳光。杭州图书馆,你允许拾荒者、无业游民入馆,这何尝不是一种对身份低微者的关怀?何尝不是一份对身份低微者的尊重?你,给我们这个社会带来了一缕暖如三春的阳光!

(例:分论点一——举例子——议论升华——类比材料)

我们要尊重不同职业的人。各种职业都是平等的无论是清洁工、拾荒者,还是送报人、农民工。每个人的汗水都是无价的。杭州图书馆允许拾荒者进入图书馆,是因为在知识面前人人都是平等的。无论你从事什么职业,你都有学习读书的权利正如古代的放牛娃也可以在牛背上读书,今天北大的门卫也能上大学,知识不会因为职业不同而拒绝任何人。尊重不同职业的人,这当是一个文明社会应有之义。尊重不同职业的人,平等地对待他人,世界会多一点温暖。

(联:分论点二——联系现实——读书权利)

尊重暖如春。不论身份高低、职业如何,每一个人都应当得到别人的尊重。没有能力尊重别人,有权选择离开。我们不去主动欢迎我们不喜欢的人,但我们不能拒绝他们应有的权利,这也是尊重。唯有尊重,世界才能温暖如春;唯有尊重,世界才能鸟语花香;唯有尊重,世界才能和谐美好尊重他人吧,让生活更美好!

(结:总结全文,强调中心,呼应题目,首尾圆合。)

 

写作知识链接

一、具体而言,从内容与要求上看,“任务驱动”具有以下内涵:

1.体式驱动。即文体、格式的规定,有一定的写作格式(模式)。

2.对象驱动。命题有像“对于以上事情,你怎么看?”等明确的要求,一般采用具体事件具体分析的个案分析法(就事论事),作文必须针对材料事件中的具体人物,具体事件,要有对象意识和读者意识。

3.内容驱动。

一是问题的对立性(两面性,同一事件,不同人物,不同看法、做法;分角度分析。如儿子告父亲高速路上打电话;公交车上吐痰事件,李云迪韩国钢琴演奏忘谱,匆匆离场),即材料具有对立的性质,如15年全国甲卷所体现的亲情与公理、亲情与法制的对立;乙卷中三位风采人物只能三选一的人物选择的对立等。

二是内容的指向性(就事论事),即只能针对、评析所给事件,作文命题上往往给出像“对于以上事件,你怎么看?”等明确的要求,当然还有更具体的内容指向。

三是情感的导向性,即要求考生有积极健康的心态,体现正能量。

四是论说的思辨性,即要求考生具有分析事件的思辨能力。

五是策略的操作性(关注现实,解决现实生活问题的有用性),即议论文对考生解决现实问题所提出的想法或方案的考察注重可操作性。

4.思维驱动。任务驱动型作文材料本身具有的思辨性需要考生对材料进行探究,因而具有探究性。即让考生在真实情境下引发真实交流,(真实事件,类似事件,以小见大,从平常小事中烛照社会问题,由表面认知,看热闹,到认知的深化与细化,看门道,探因果,寻良药,谋办法)。由问题的争议性、复杂性理顺自己对单个事件的立场或态度——“具体事情具体分析”。通过具体分析,通过思考、权衡与选择,引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对考生人生观和价值观的考查要求,高考作文不仅考查考生写作水平,同时考查考生的人文精神、社会责任与公民意识,所以,任务驱动型作文对考生思维能力的考查有了更高的期待。

 

二、任务驱动型作文与阐释型作文的区别

主要有如下三点区别:

(一)从说理要求上看,任务驱动型作文更有针对性,一般要求就事论事,议不离事(一锅火锅,下料猛烧,花椒代表麻,辣椒代表辣,是麻对还是辣好,还是麻辣都不能缺失,它才是火锅本身的味道,但无论怎么烧,它必须是火锅(这件事),而不是稀饭(其它事),不是热汤,不会走出火锅这件事情)。阐释型作文写作只需从材料中理出一个话题、一个观点,然后可以跳出所给材料论证观点,是几乎没有对象感的封闭式说理,多为单方论证(一瓶水,有源有头,有历史依据,有现实故事,但只是一个话题,一个观点,一瓶水);而任务驱动型作文要“对于以上事情”说理,即不能离开所给事情架空说理,这样就能“通过增加任务型指令,着力发挥试题引导写作的功能”了,考生写作必须依据试题,不能另起炉灶自说自话。如全国新课标甲卷和乙卷,若是阐释型作文则可以跳出事件单论“亲情”或“风采”如何如何,但任务驱动型作文就必须就事论事,否则就是空泛议论。

(二)从说理范围上看,任务驱动型作文要求在“综合材料内容及含意”的基础上,专论一点,不宜面面俱到。如乙卷的材料单从大李的角度就可以引出“积累”“思考”“远大志向”“创新”等话题,若是阐释型作文则可众议这些话题,而任务驱动型作文则要求选取对象,一般应是在“综合材料内容及含意”的基础上集中阐述一点,“使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证”,这里点出了写作中的关键点:一是要在表达交流的过程中,对具有多义性并影响双方意见分歧,明确自己立场、观点、理由起决定作用的关键概念;二是要选取一点深化、细化,并通过概念辨析、多维度比较等方式呈现思维的深化,而不能面面俱到地议论。

(三)从说理态度上看,任务驱动型作文更强调对象意识与读者意识,重在文明有序的沟通交流,从粗糙封闭走向情理开放,从简单否定走向入情入理多维度阐述。任务驱动型作文命制中新用的“阐述”一词不同于“论证”,这是内在理念的变化。“阐述”对应的是“说服”,是人与人之间的交流,以沟通辨析为主,回到了文明交际的轨道上,所以要求有对象意识与读者意识,这就加强了阐述的针对性。且必须入情入理地文明交流——既要申述自己的看法,又要倾听对方的想法,呼应他说如甲卷女儿状告父亲一事,其实只要父亲理解即可,但既然其他人有看法有质疑,文章就要呼应他说,这就是“综合材料的内容与含意”,使对象相信自己的观点,帮助其消除顾虑,清除分歧,要求入情入理的说服——文明议论。

综上所述,任务驱动型作文应把握紧扣任务指令、不简单粗糙表态、分析事件背后人性善恶的根源、挖掘潜藏于事中的因果得失、寻找改良社会的良药的说理方向,要注重“倾诉自己,呼应他说;深入分析,表达善意;不在压倒,重在厘清”的说理原则。从阐释型作文到任务驱动型作文,涉及思想与观念的变化:从写作材料到任务指令,从针对性到对象感,从简单论证到入情入理的说服,从粗糙的表态到深入的理由阐述,从封闭的自圆其说到开放的文明交流,从替圣贤教训人说神话说套话到表达自己的思考辨析说人话说真话说贴心话等都意味着现代语文思想的变化。因此,我们也应以积极的心态迎接这一变革。

 

一则材料作文的审题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)

日前,杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注.杭图对所有读者免费开放,实行零门槛阅览,目此常有气丐、拾荒者和农民工进门阅览,图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法接受,找到褚树青馆长,说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重,褚树青回答:我无权拒绝他们入内读书,但您有权利选择离开。

此消息在网上传播开后,被感动的网民把杭图称为史上最温暖图书馆。馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹,公共图书棺零门槛开放本来就是正常之事,也巳做了多年,瞬间引发如此大的关注值得反思。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 [立意提示]

    这则材料立意的侧重点是强调对这件事的反思,即馆长褚树青在接受记者采访时所发的慨叹:公共图书馆零门槛开放本来是正常之事,却被人视为不正常而引发高度关注,这种现象值得反思。

立意角度:

着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考,网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪,恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时,我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人,更多地关爱弱势群体。

着眼于有些读者的说法来思考,他们为什么会有这样的受辱感?他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里?对此问题进行探讨。

着眼于材料中所特别强调的阅览群体乞丐、拾荒者和农民工来思考,这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求,关注弱势群体,不能忽视他们的文化需求。

着眼于公共图书馆的职能来思考,若想实现公共服务设施社会价值的最大化,就必须具备底层意思,关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

着眼于褚树青的回答来思考,知识面前,人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利,也是捍卫每一个人的权利。

参考立意:

1、知识面前人人平等

2、弱势群体的权利也需要尊重

3、共享创造和谐

4、社会呼唤人文关怀

5、公共服务应惠及全民

6、关注弱势群体是社会进步的表现

画龙点睛:

让尊重之花绽放   让平等之花缀满和谐枝头  关爱弱势群体

知识面前人人平等   尊重他们  怀一颗平等之心  善,莫大于尊重  让平等的光辉温暖人间  求知权利,人人平等  尊重身边的每一个人  让尊重之花永不凋零  

关注弱势群体书写和谐篇章   

尊重之花开满心田   扬尊重之帆驶向和谐彼岸  尊重之美  知识零门槛  重拾尊重  让尊重的芬芳溢满人间    生命因尊重而高贵    尊重无门槛  尊重是金 

“零门槛”引发的思考  同在一片蓝天下


尊重每一份灵魂

宜宾六中 高三10 权雨轩

    文王定邦,以成宗法,列序陈次,杀伐遂起。唯贤者墨翟,兼相爱,层尚贤,以成仁治,其人虽没,其魂犹存,今之吾辈,当承先贤遗志,兼相爱,无差等,尊重每一份灵魂

杭州图书馆允许流浪者进馆阅读,传为美谈,究其根本,乃在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光,尊重每一份赤诚的灵魂,每每念起,唏嘘不已!

尊重每一份拼搏的灵魂,才能成就百炼的英才。

    耶和华说:你来,亲吻我,在我面前,所有的罪都被宽恕,我视你们,如视我子,因而皆无分别

    三国时期的名将许诸,既无出身兵权,出身农家,不谙世事,然而当他投奔曹营时,曹操却并不像其他人一般看轻他,相反,无比尊重此人,并将其送至军中历练,许诸方有成就武痴功名的机会。希腊时期的学院,并无贵贱之分,导师们平等对待每一位求学之人,尽力培养,于是英杰辈出,古典时代来临。孔子曾有云:有教无类,大概此理。来者不问出处,功名君可自取,尊重每一份拼搏的灵魂,于是我们所仰望的星空,群星闪耀。

    尊重每一份向上的灵魂,邦国方有繁盛的未来。

    一国之兴,在于其政,政之所得,在于其人,人之所系,即国之有治,等而视之,兴而不灭。

    一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用,其核心便在于尊重,与世官制只看出身或察举制唯问世家不同,科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂,于是春蚕食叶,天下英雄尽入吾帐中,第二帝国从东方再起。而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘,因为固执的贵族掌权,使上层社会迅速腐化,固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾,国将不国。由此观之,国家与政府尊重每一份向上的灵魂,政治才有民主,国家才有富强

    尊重差异的灵魂,尊重不同的目光,无论人种,无论贵贱,无论高下,才是文明得以长存的理由。

    或许我们曾生活在等级分明的社会,但马丁.路德金高喊:我们不需要匍匐在教皇的脚下,当我们望向上帝,就会得救;或许我们曾生活在以财取人的社会,但王尔德轻笑:迷人的不是财富,而是非凡的人;或许我们曾生活在充满歧视的社会,但林肯用政令证明:请给每一个生命以生命;或许我们曾生活在殖民压迫下,但孙文先生怒斥笔戟:中国之国民政府,乃一切国人之政府,乃独立之政府!

或许我们仍然生活在不平等,有歧视的世界。但马丁路德金的梦想在,万隆会议的精神在,启蒙之理性在,孔孟之仪范在,墨者之先训在,基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在,文明便不会走远。

    尊重每一份赤诚的灵魂,尊重每一道向善的目光,尊重每一双期许的手,尊重每一个活着的人,请用尊重,给文明以存在的价值。

 

 

善心    

陈平争

    “人之初,性本善。”哪怕是本性,在这世俗污流淌过一回,也可能会渐渐被埋没。

    但依然有一些强大得闪耀着光芒的人用善心普照着周围每一种人、每一个角落。杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳,与把手洗干净再阅读的唯一要求,与其说是同情,不如说这是善良之本性、和理所当然。而有读者对因流浪者异味的不满而提出意见,即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见,但我仍想说,也请别伤害这些流浪者的庇护所。

    有一颗善良的心,施舍便如清流般自然,在灌溉野花野草时,流水也感受生命的跳动、奔波的喜悦。人最能找到慰藉的,是从比自己更苦难的人身上。流浪者生活的不易,连身上异味也没有办法找个温暖的家洗热水澡清除,无疑我们欣慰,自己还是上帝眷顾的幸运儿。当有一方庇护所,让他们能沉浸于阅读之中,暂时忘却烦恼与不幸,难道我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗?请施舍一片天地给流浪的人,施舍一个属于他们的家。

    保持一颗善心,尊重他人如同撑起一把无形的伞,给风雨中行走的人一个庇护。馆长对顾客意见的否决,让我想到美国一所监狱不仅提供给人们有益的书籍、丰富的户外活动,还教导他们识字或按照自己的爱好选择学习新的一门语言,而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日。教育他人,或阅读书籍或通过劳动获得报酬,是对他人真正的尊重。任何事物都是可塑的,不冷眼相待也不一味施舍。当我震惊于那位妇人严厉要求向她乞求的乞丐搬砖时,又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动?请尊重流浪者,外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由。

     始终怀揣一颗善心,明白人人享有平等的权利,对所有身份的阅读者怀有敬畏。善良理应是一种普及于所有人身上的品质。尤其是对弱势群体,更应多一份仁爱,多一丝包容,却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿态,实则是虚伪。

    对待图书馆与众不同的创举,我深感佩服。我在这一善良的举动背后领略到馆长智慧朴实的心愿:有阅读的渴望,就会有奇迹的诞生。

    愿每个人也有一颗不泯灭的善心,温柔对待身边的“流浪者”。说不定呢,就在某个阳光明媚的清晨,一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃,满怀无尽的感激!



等价的灵魂    何炬

生活有优劣,灵魂无贵贱。

杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”,但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满,认为这是对他们的不尊重,好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。

其实在我看来,这种对流浪读者的排斥,并不仅仅是因为他们散发异味,更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。但其实,生活有优劣,灵魂无贵贱。

诚然,也许当你在凉爽的办公室工作时,他们只能在阳光下暴晒乞求;也许当你在高档的西餐厅享用美食时,他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食;也许当你在舒适的床上休息时,他们只能以石墙作枕、冷风作被,做着无人知晓而又无人关心的梦。你的生活,实在比他们优越了太多。

生活中不乏这样的报道,农民工、拾荒者一上公交车,众人纷纷避开,生怕弄脏了他们高档的衣服。却不知道没有他们,何来一碗碗香喷喷的米饭,何来一栋栋拔地而起的高楼?这难道不是对帮助自己的人的背叛吗?

难怪有人说,要了解一个城市怎么样,就可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。

而生活中还有这样的报道更加打动人心。八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织,流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。这样的善举,也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道,但却更加真实,更加打动人心。这样高贵的灵魂,那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。

所以,停止计较他们身上的异味吧,停止对他们的偏见吧。有些事真的是生活所迫,别无他法。他们愿意读书,说明他们的上进之心并未死去,一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。

曾记得,旭日阳刚的一首《春天里》打动了多少人,又唱哭了多少人,为什么我们不能学会尊重他们?我们明明没有体验过他们的艰辛,却又要将这一切怪罪于他们,口上说的关爱他们、帮助他们,实际上却又排斥他们,灵魂无贵贱之分啊!

让公平成为一种信仰    向东伟

法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义:人人生而平等,一开现代社会自由平等观念之先河,为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。回首其后数百年,文明划破了漆黑的天幕,民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。

然而,如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。我只愿疾声呼号:请让公平成为一种信仰!

值得提出,社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。有了平等,才换来秩序;有了秩序,才赢得繁荣。罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒?它倡导多神教的宗教信仰自由,坚持一视同仁的万民法,承认人作为主体的自由生命意志。这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人,对于野蛮不开化的侵略不动如山。唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌;美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。它们都秉承了公平的信仰。

更重要的是,每一个人拥有平等的生存权、发展权,对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。法制是社会的基石,一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏,法律自会来严惩他。

这个规则使用于社会的方方面面,尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。正如杭州图书馆里阅读的流浪汉,他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份,他们的生命意志,唯有公平才能予以保障。

在社会主义中国,你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这,便是法律精神——公平呀!

当这个社会有人还在埋怨:“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”,这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务,找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。

当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时,总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他,明天就有可能是你是我。因此必须要有一个人站出来疾呼:让公平成为一种信仰,毕竟人人都是上帝眷顾的儿女!

 

让温暖长存    邓涵朵

    我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者,但透过那丝丝暖意,我仿佛看见了南京的爱心站,恒河的受洗者,加拿大的公园长椅……  

    每个人均有享受社会公共服务的平等权利,而在文化领域,由半官方半民间兴起的这道风景,是一抹别样的温暖。

    我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。坐拥亿万,便是春风得意,生活保障自不必说,在教育资源方面也占得先机,文化传播亦然。而在低收入群体中,往往只有最基本的如医疗、住房方面的保障,文化教育时常脱节。作为发展中国家,我们还不可能像某些发达国家那样,连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。

    市场经济的今天,为何社会公共服务如此重要?不仅仅为了维护社会稳定的需要,更在于,维护每个公民的体面,保障他们的生活,是一个现代文明社会必备的特质,更是我们追求的公平正义的价值核心所在。资源的再分配,一方面促进公平,一方面提高社会运作效率,促进社会的“均值回归”。

    而在设置公共服务时,不应只考虑物质层面,更需要精神关怀。人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。试想,让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读,既能减少街头的摩擦、事故,又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵,从而对这一群体产生一种潜移默化地影响。留守儿童的教育问题时常引人关注,我时常想,若是在实在无法上学的极偏僻地区,哪怕是修一家小小的图书馆,恐怕也有些许教育的意义!

    关怀弱势群体的文化服务,受益的不仅仅是他们。现代文明社会中的公民应具有公平正义、平等博爱的基本意识,既是公共图书馆,只要遵守规章,就可进入。有市民因流浪汉身上异味不爽,这折射出,我们的文化教育任重而道远,在培养社会公民的秩序意识、公平意识方面,还远远不够。而这样的图书馆,如同寒冬中温暖的灯塔,何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站?对拾荒者如此,对其他市民更是如此。

    这座“史上最温暖的图书馆”,于社会注入了促进公平正义的正能量,于流浪读者创造了与圣贤同席的精神盛筵,于我们触动内心那根柔软的琴弦。这样的温暖不应散去。让温暖长存。

  评论这张
 
阅读(25)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017